中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,為推進中國式現(xiàn)代化提供了豐富的歷史智慧與不竭的精神動力。比如六尺巷故事中蘊含的相互禮讓、以和為貴的中華民族傳統(tǒng)美德,就對當前推進社會治理現(xiàn)代化具有重要意義。
第一,六尺巷故事中,蘊含著寬容謙讓的道德觀念。故事中,宰相張英的家人在與鄰居鄉(xiāng)民吳家產(chǎn)生土地權屬糾紛時,以平等的鄰居身份,通過相互謙讓的方式化解矛盾、解決紛爭,充分體現(xiàn)了人際關系中的平等、尊重、寬容、禮讓等中華民族的傳統(tǒng)美德。張、吳兩家的相互禮讓,并非軟弱的表現(xiàn),而是一種以退為進、寬容謙讓的智慧。這種以退為進的智慧,在中國古代的政治和社會哲學中被高度重視。《左傳》強調(diào)“讓,德之主也”,民間俗語“人敬我一尺,我敬人一丈”流傳千年而不衰。這種寬容謙讓熔鑄于我們民族的血脈之中,成為當代社會治理不可或缺的思想道德基礎。
當代社會通過倡導寬容謙讓,可以有效避免不必要的矛盾沖突升級,維護社會的穩(wěn)定、提升治理效能。安徽桐城市運用得天獨厚的歷史文化資源,將“六尺巷”精神融入社會治理中,以“讓”為關鍵、以“和”為目標,借鑒古人的智慧,通過“聽、辨、勸、借、讓、和”六字法來化解民事糾紛,探索打造出“新時代六尺巷工作法”,開啟了基層治理新模式,不僅有效解決基層矛盾和糾紛,還讓民事糾紛的處理過程成為弘揚傳統(tǒng)美德的過程。
第二,六尺巷故事,凸顯了以和為貴的價值追求。張、吳兩家相讓的結(jié)果,不僅是在自然空間層面形成一條方便周邊民眾通行的巷道,為處理矛盾糾紛提供了一個禮讓、和諧的典范,更重要的是傳遞了傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的理念,展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所推崇的和諧、中和的價值導向?!昂汀钡睦砟?,厚植于中國古代的政治哲學和倫理思想之中,強調(diào)的是個體間的和諧共處、相互尊重與理解,以及個體與社會、自然的和諧統(tǒng)一。這種以“和”為核心的思想體現(xiàn)在中華民族社會生活的方方面面,從人際關系處理中的“以和為貴”,社會交往中的“和而不同”,到對外交流中的“協(xié)和萬邦”,以及人與環(huán)境和諧共生的“天人合一”,本質(zhì)上都是不同民族、國家之間和諧相處,人與自然和諧共生,是“以和為貴”在不同領域的反映。這種“以和為貴”的價值追求,鐫刻在中國人的心靈中,也是社會治理現(xiàn)代化的重要追求。
六尺巷外景 葉效生攝/光明圖片
在社會治理中,以和為貴的理念強調(diào)以柔性方式處理矛盾沖突,以和而不同、求同存異、互利共贏為原則,在尊重差異、正視矛盾的基礎上,協(xié)調(diào)不同的價值選擇和利益訴求,找到?jīng)_突各方的最大公約數(shù),最終彌合分歧、建立共識。重慶石柱縣結(jié)合川渝飲食文化中的“五味調(diào)和”,挖掘地域文化中“貴和尚中”“以和為貴”理念,提煉出地方特色的“貴和工作法”,實現(xiàn)絕大多數(shù)矛盾風險化解在源頭、在萌芽、在屬地的目標。山東濟寧作為孔子故里和儒家文化發(fā)祥地,將“和為貴”的儒家文化精髓融入基層社會治理,構建市、縣、鄉(xiāng)、村四級“和為貴”一站式矛盾糾紛化解體系。
第三,六尺巷故事,體現(xiàn)了謹肅為要的家教家風。張家人在處理與鄰居產(chǎn)生的矛盾過程中,體現(xiàn)了張氏家族良好的家教家風。在張家的《聰訓齋語》家訓中,張英強調(diào)“治家之道,謹肅(謹慎恭肅)為要”,他在身體力行的同時,從立品、讀書、養(yǎng)身、儉用等多方面給后人留下諄諄教誨。在張氏家族良好家教家風的熏陶下,明清兩代張家取得秀才以上功名者近千人,其中進士26人,舉人89人,出現(xiàn)“父子宰相”“三世得謚”“六代翰林”。在中國傳統(tǒng)文化中,家庭不僅是社會結(jié)構的基本單元,而且是維系社會秩序和穩(wěn)定的重要組織?!吨芤住酚小胺蚍?,婦婦,而家道正”,《大學》提出“修身齊家治國平天下”,《孝經(jīng)》強調(diào)“父慈子孝”,《顏氏家訓》指出“以禮節(jié)之”。從四書五經(jīng)到內(nèi)容豐富、形式多樣的家規(guī)家訓,都強調(diào)家庭家教家風對個體成長的影響。特別是在處理家族或宗族內(nèi)部,以及家族之間的矛盾糾紛時,傳統(tǒng)的家庭、家族組織的德治、自治更具靈活性和柔韌性,能夠在最大程度上化解矛盾,促進社會秩序的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
家和萬事興,家齊國安寧。2022年《中華人民共和國家庭教育促進法》的正式施行,將家庭教育由傳統(tǒng)“家事”上升為新時代的重要“國事”。中央精神文明建設辦公室、全國婦聯(lián)等單位組織的全國文明家庭評選、尋找“最美家庭”“五好家庭”等活動,使全社會更加重視家風建設。黑龍江在全省縣(市、區(qū))全覆蓋地設立320個“家+和”巾幗婚調(diào)工作坊,通過維護家庭婚姻的和諧,促進社會的穩(wěn)定。以家庭家教家風建設為重要抓手推進基層治理,是實現(xiàn)社會治理現(xiàn)代化的基礎工程。
扎根中國大地、厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,是中國式現(xiàn)代化之“中國”的重要內(nèi)涵和底蘊所在。汲取以六尺巷為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史智慧,使之與現(xiàn)代法治深度融合,正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展有機融合的生動實踐。
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